L'identità della persona

One of the most serious implications of the radical transformations taking place today is that the crisis of many epistemological models and paradigms turns into a kind of systematic relativism spreading skepticism and uncertainty. On the anthropological level this kind of relativism threatens to arrive at an unpredictable and unsettling outcome, namely the dissolution of the identity of the human person. As Edith Stein wrote, "all the modern evolution of the spirit inclines to dissolve the concept of the person, or to equate it to those of the form, of individuality and of personality." It is undeniable that the autonomy of each of these rationes has significantly contributed today to the confusion and the serious reductionist errors. Our thesis is that only through accepting synoptically the three perspectives, without splitting them, we can instead outline an idea of the person, free from contradictions and strong enough to support the challenges of our times.

Una delle implicazioni più gravi delle trasformazioni radicali in atto ai nostri giorni è che la crisi di molti modelli e paradigmi epistemologici si tramuti in una sorta di relativismo sistematico, spargendo scetticismo e incertezza. Sul piano antropologico questo genere di relativismo rischia di approdare ad un esito imprevedibile e inquietante, e cioè alla dissoluzione dell’identità della persona umana. Come ha intuito Edith Stein, “tutta l’evoluzione moderna dello spirito inclina a dissolvere il concetto della persona, ovvero a equipararlo a quello della forma, o dell’individualità o della personalità”. È innegabile che l’autonomizzazione di ciascuna di queste rationes abbia contribuito in modo determinante alla confusione e ai gravi errori riduzionistici di oggi. La nostra tesi è che solo cogliendo sinotticamente le tre prospettive, senza scinderle, si possa invece restituire un’idea della persona priva di contraddizioni e sufficientemente forte da sostenere anche le sfide dei nostri tempi.