L'homme n'est pas une machine sémantiquement aveugle, iln'est pas un ordinateur (qui demeure une machine syntaxique),et méme si l'analogie cerveau-ordinateur ou esprit-programmen'est pas toujours prise au sérieux, elle reste une tentationconstante de I'Intelligence Artificielle. La science cognitive nepoursuit pas l'idéal de la reproductibilité substantielle, maisfonctionnelle. Or, dans le contexte des sciences cognitives, les prédicatssont empruntés aux sciences exactes et naturelles mais les critères de référentialité propres à ces dernières ne sont pas respectés. C'est la raison pour laquelle on assiste à des formesde réductionnisme assez patentes. S'il est vrai que l'ampleur intensionnelle d'un prédicat est profondément ancrée dansl'horizon référentiel dans lequel le prédicat trouve sa place, ilfaut alors pouvoir dire que les prédicats psychiques ne peuventétre réduits à des prédicats physiques. Mais cela est possiblesur la base d'une compréhension ontologique correcte de lascience et non sur la base de ce que le sens commun prétend.
Sémantique cognitive et sens commun
NEGRO, MATTEO GIOVANNI
1998-01-01
Abstract
L'homme n'est pas une machine sémantiquement aveugle, iln'est pas un ordinateur (qui demeure une machine syntaxique),et méme si l'analogie cerveau-ordinateur ou esprit-programmen'est pas toujours prise au sérieux, elle reste une tentationconstante de I'Intelligence Artificielle. La science cognitive nepoursuit pas l'idéal de la reproductibilité substantielle, maisfonctionnelle. Or, dans le contexte des sciences cognitives, les prédicatssont empruntés aux sciences exactes et naturelles mais les critères de référentialité propres à ces dernières ne sont pas respectés. C'est la raison pour laquelle on assiste à des formesde réductionnisme assez patentes. S'il est vrai que l'ampleur intensionnelle d'un prédicat est profondément ancrée dansl'horizon référentiel dans lequel le prédicat trouve sa place, ilfaut alors pouvoir dire que les prédicats psychiques ne peuventétre réduits à des prédicats physiques. Mais cela est possiblesur la base d'une compréhension ontologique correcte de lascience et non sur la base de ce que le sens commun prétend.File | Dimensione | Formato | |
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