Il termine e la nozione di analogia in Calcidio e Giovanni Scoto

Calcidio e Giovanni Eriugena sono i due principali momenti nell'Occidente latino dell'ontologia altomedievale, che si configura come una "visione" partecipativa e gerarchica dell'essere. Calcidio, sulla base delle sue fonti ellenistiche e medioplatoniche, ritiene che la struttura analogica dell'anima e in generale della realtà sia la condizione dell'odine cosmico; l'Eriugena identifica nei termini e nelle nozioni di "analogia" e "proportio" un'unità concettuale complessa, che consente l'accesso alla struttura dialettica della natura come essere, sulla base delle sue fonti greche e del cosiddetto "neoplatonismo latino", di cui fa parte Calcidio, che quindi deve essere considerato fonte dell'Irlandese.