La toga, il processo e le “umane cose” nel magistero di Giuseppe De Luca: l’attualità di un insegnamento

This Article revisits the enduring relevance of Giuseppe De Luca’s thought, portraying him as a lawyer-scholar who bridged practice and theory and grounded procedural law in the realities of human experience rather than abstract dogma. It centers on the lawyer’s robe as an ethical safeguard in criminal proceedings—at once a “penalty” for the defendant and a structured “game” governed by fairness and equality of arms. Against this backdrop, the Article reexamines the accusatorial model introduced by the 1988 Code, arguing that its effectiveness turns not only on formal rules but on the professional culture and ideological commitments that sustain them. It identifies the model’s incomplete cultural internalization as a key source of dysfunction and traces the system’s gradual distortion to judicial anti-formalism and the expansion of emergency-driven law, both of which have fostered a hybrid and unstable procedural framework. The result is a growing risk of dehumanization, as criminal process bends toward efficiency and social control. The Article concludes that De Luca’s lesson remains urgent: the lawyer’s role—anchored in intellectual rigor and ethical judgment—is indispensable to preserving the trial as a forum of justice, rather than allowing it to devolve into a purely technical apparatus detached from the human dimension.

Il saggio ricostruisce e valorizza l’attualità del magistero di Giuseppe De Luca, giurista capace di coniugare in modo fecondo esperienza forense e riflessione accademica. Attraverso una duplice testimonianza personale e scientifica, ne è tratteggiata la figura dell’“avvocato prestato all’università”, interprete di un sapere processuale radicato nelle “umane cose” e lontano dal puro dommatismo. L’analisi si concentra sul significato della toga quale presidio etico del processo penale, inteso al contempo come “pena” per l’imputato e come “gioco” regolato da principi di lealtà e parità tra le parti. In tale prospettiva, il modello accusatorio introdotto con il codice del 1988 viene letto alla luce delle sue implicazioni culturali, evidenziando come la sua effettività dipenda non solo dalle norme, ma dal contesto ideologico e professionale in cui esse si inseriscono. Sono messe in luce le criticità derivanti dalla mancata piena metabolizzazione culturale di tale modello, nonché le progressive torsioni dovute all’antiformalismo giurisprudenziale e al diritto emergenziale, che hanno condotto a una crisi del sistema e a un’ibridazione delle sue strutture. In questo scenario, riemerge il rischio di una disumanizzazione del processo, piegato a logiche efficientistiche e di controllo sociale. In conclusione, l’insegnamento di De Luca si conferma di stringente attualità: la funzione dell’avvocato, sorretta da cultura e sensibilità etica, resta essenziale per preservare il processo quale strumento di giustizia, evitando che esso si riduca a un mero meccanismo tecnico privo di attenzione per la dimensione umana.