La macchina sa leggere? Limiti dell’intelligenza artificiale e sviluppo del fattore umano attraverso la “neuroermeneutica del sospetto"

This essay asks whether artificial intelligence can truly “read” literary and complex texts. It compares the statistical processing of natural language (NLP) with human reading, which neurocognitive research describes as a learned process involving embodiment, imagination, memory and emotion. The contribution reviews recent evidence of a decline in deep reading among young adults: OECD-PISA, the «Dimmi come leggi» questionnaire by Castellana and Lucisano, and the work of Baron and Mangen. It then discusses how uncritical use of AI affects comprehension and interpretive autonomy. Building on embodied simulation theory and on the hermeneutics of Ricœur and Gadamer, it proposes a “neurohermeneutics of suspicion”. This is a set of strategies for recovering the interpretive, playful, emotional and aesthetic dimensions of reading, along with the human pace they require. The essay closes with implications for teaching foreign literature at university, where reading should be seen as a practice of Bildung rather than mere information retrieval.

l saggio si chiede se l’intelligenza artificiale sappia davvero “leggere” testi letterari e complessi. Confronta l’elaborazione statistica del linguaggio naturale (NLP) con la lettura umana, che la ricerca neurocognitiva descrive come un processo appreso. In questo processo entrano in gioco corporeità, immaginazione, memoria ed emozione. Il contributo raccoglie i dati più recenti sul calo della lettura profonda nei giovani adulti: OCSE-PISA, il questionario «Dimmi come leggi» di Castellana e Lucisano, e gli studi di Baron e Mangen. Discute poi gli effetti di un uso acritico dell’IA sulla comprensione e sull’autonomia interpretativa. Basandosi sulla teoria della simulazione incarnata (embodied simulation) e sull’ermeneutica di Ricœur e Gadamer, propone la “neuroermeneutica del sospetto”. Si tratta di un insieme di strategie per recuperare la dimensione interpretativa, ludica, emotiva ed estetica della lettura, e con essa i tempi umani che richiede. Il saggio indica infine alcune conseguenze per la didattica della letteratura straniera all’università, dove la lettura va intesa come pratica di Bildung e non come semplice estrazione di informazioni.